La médecine chinoise

La philosophie orientale considère les évènements comme se conditionnant les uns les autres et se manifestant simultanément. Ils n’apparaissent pas distincts de l’environnement dans lequel ils ont eu lieu. La toile de fond sur laquelle ils s’impriment à autant d’importance que le premier plan. Voici un exemple pour vous aider à faire la distinction.

Selon la médecine chinoise, un mal de tête n’est pas un évènement ayant lieu uniquement dans la tête ! Ce n’est pas non plus une simple douleur, ni quelque chose qu’il faut enrayer sans prendre en compte son origine, ou traiter de manière identique d’une personne à l’autre, au contraire. C’est un blocage de Chi, lié aux schémas énergétiques globaux du corps d’un individu particulier, en fonction de son style de vie et de son cheminement personnel. Le traitement peut amener à travailler sur les bras, ou les jambes uniquement, ou encore sur la tête, ou même sur l’ensemble. Il apportera certainement des résultats plus durables et plus satisfaisant que si on essayait d’enrayer les symptômes superficiels. Le massage Shiatsu s'inspire de la médecine chinoise.

L'alimentation dans la médecine chinoise

Les habitudes nutritionnelles sont adaptées aux saisons :

• Ainsi, au printemps, lorsque le Yang Chi commence à se manifester, il faut préserver l'énergie du Foie en consommant des aliments qui le stimulent (radis noir, artichaut...).
• En été, le Yang Chi culmine, il faut donc éviter les excès de Feu dans la nourriture, ce qui vaudra pour l'énergie du coeur; on préférera alors des aliments doux et rafraîchissants plutôt que piquants, tels que la tomate, le concombre, la pastèque...
• A la cinquième saison et en automne, par contre, le Yang Chi fait place au Yin Chi. Mieux vaut alors choisir des aliments qui auront pour but de préserver l'équilibre de la Rate et de l'Estomac ; les céréales sont donc particulièrement recommandées, leur consistance molle intervenant dans l'humidifi­cation du corps et stimulant ainsi les liquides organiques.
• En hiver, lorsque le climat est plus rude, le Yin Chi domine et, par conséquent, il faut répondre aux besoins de l'organisme par des aliments plus énergétiques, riches en protéines, mais sans exagération (on se rappellera la voie du milieu). On veillera à sélectionner des aliments digestes et facilement assimilables. Pour terminer, on se souviendra qu'en hiver la région rénale est plus sensible ; dans ce cas, certains légumes agissent de manière bénéfique : le céleri et le fenouil notamment qui, de plus, désintoxiquent. Toujours pour ne pas surcharger les filtres que représentent les reins, il faut éviter les aliments riches en sels, à savoir les fromages à pâte dure qui sont très salés.

Le massage dans la médecine chinoise:

• En Orient, le massage occupe une place de choix depuis l'époque la plus reculée. La différence qui existait jusqu'à ces derniers temps entre les attitudes orientale et occidentale résulte peut-être de la révolution scientifique qui s'est opérée en Occident il y a environ deux siècles et demi.
• Les anciens concepts associant le corps à l'esprit et à l'âme ont alors été rejetés comme non scientifiques, et, au cours du temps, on en vint à voir dans le corps humain une sorte de machine complexe, dont l'entretien devait être confié à des spécialistes hautement qualifiés, autrement dit les médecins.
• En Orient, aucune attitude scientifique de cet ordre n'a prévalu avant ces derniers temps, et la population des pays pauvres a continué à allier le désir instinctif de masser pour soulager aux techniques de manipulation et aux théories élaborées par une longue tradition de « médecins aux pieds nus ».
• Le shiatsu est issu de ce type traditionnel de massage, tel qu'on le pratiquait au Japon. À mesure que son usage se répandit, il fut enrichi par les influences de la théorie de l'acupuncture classique, et par les sciences occidentales de l'ostéopathie et de la chiropraxie, récemment introduites au Japon.
• Sur le plan spirituel, la tradition asiatique évoque certains avantages du massage, qui sont malaisés à décrire car il s'agit d'une chose intrinsèquement indéfinissable : l'essence, « l'énergie vitale », le tout qui est plus que la somme de ses parties. En effet, il n'est pas rare au cours d'un massage que le donneur et le receveur atteignent un stade de conscience supérieure, de « présence dans l'instant », qui s'apparente à l'expérience des méditations.

Les conceptions orientales imprégnant la médecine chinoise. En Orient, le massage occupe une place de choix depuis l'époque la plus reculée.

Le Yin et le Yang

• Le yin et le yang sont les deux aspects opposés bien que complémentaires de l'existence, l'ombre et la lumière. Le yin correspond à ce qui est sombre, humide, doux, réceptif, féminin et enfoui, le yang à ce qui est lumineux, chaud, sec, dur, actif, masculin et -ascendant. Le yin et le yang sont des états relatifs : une chose peut être yin par rapport à une autre et yang par rapport à une troisième.
• Par exemple, une bougie est yang par rapport à un glaçon et yin comparée au soleil. En médecine orientale, les fonctions d'alimentation, de rafraîchissement, d'humidification et de relaxation sont yin tandis que les aspects énergétiques de production d'activité ou de chaleur sont yang.
• La substance des organes est le plus souvent yin, l'énergie qui les nourrit est yang. Quand le yin est surabondant, il y a tendance au froid, à l'humidité et à la condensation de la substance (formation de tumeurs). Quand le yang est en excès, se crée une tendance à l'agitation. Quand le yin est déficient, même si le yang est normal, on retrouve des symptômes de type yang, tels que la nervosité, l'insomnie, etc. Quand le yang est déficient, on constate fatigue ou mauvaise circulation. Le massage shiatsu permet de retrouver les équilibres énergétiques.